Buenos Aires, 10 de enero de 2023. Al inicio del encuentro se anuncia la mecánica del mismo. En la apertura, dos integrantes de Alcohólicos Anónimos darán el testimonio de su recorrido hasta encontrarse con la entidad y qué significó en sus vidas. Luego, una persona que participa de las actividades de un grupo de familiares y amigos de alcohólicos hará lo propio. Finalmente, me solicitan que exponga mis reflexiones.

Asisto como adelanté, en calidad de profesional invitado a una reunión abierta de un grupo de AA. Uno de los tantos que funcionan en la ciudad y sus suburbios. Este, tenazmente, realiza reuniones de sus miembros todos los días. Las treinta personas que participan del encuentro son de edades variadas, aunque predominan las mujeres mayores, a veces acompañadas de algún niño. 

Las historias se repiten. Tienen en común que una vez comenzada la carrera alcohólica, las personas llegan a un punto en el que sienten que “tocan fondo”. Es entonces que pueden reconocer que solas no son capaces de hacer frente a eso que las devora y aceptan la ayuda fraterna que ofrecen los grupos de Alcohólicos Anónimos (AA), verdaderos promotores de la salud comunitaria. 

Estos grupos de ayuda mutua de alcohólicos en recuperación de la enfermedad del alcoholismo, fueron fundados en 1935 en EE.UU. Para ser miembro, el único requisito es el deseo de dejar la bebida. La entidad no tiene ánimo de lucro ni afiliaciones a sectas, religiones, partidos políticos u cualquier otra forma organización. Otra de sus características sobresaliente es que tiene prohibido estatutariamente recibir cualquier tipo de ayuda económica pública o privada: ni subvenciones ni donaciones. Se sostiene únicamente con las contribuciones, de ordinario muy pequeñas, de sus miembros, lo cual garantiza su independencia de cualquier organismo tanto público como privado.

Escucho los testimonios de un muchacho de unos 30 años y una mujer algo mayor. Sus desventuras, sus negativas a reconocer que habían perdido el control, su creencia de que solos podrían, el alivio que hallaron luego al poder reconocerse en sus debilidades y fortalezas. Hablando y hablando en el grupo de su propio doloroso camino de reencuentro con la sobriedad, al que ahora se aferran. 

También escucho lo recorrido por una joven que padeció una niñez creciendo con un alcohólico por familiar cercano y sus intentos de entender qué pasaba y cómo ayudarlo. Hasta comprender que se trataba de una enfermedad que también enferma a los que están alrededor y que tampoco ella podía sola con eso, por lo que recurrió a los grupos de familiares y amigos de alcohólicos. El lema de la entidad que los cobija lo dice todo: “No es necesario beber para sufrir el alcoholismo”. 

Cuando me toca intervenir, hablo de las adicciones como un doble problema social, por el daño que causa al entorno inmediato de quien las padece y porque la misma sociedad actual nos empuja al consumo compulsivo, con el imperativo de un exceso de goce que siempre nos termina arrojando a la muerte, si no nos detenemos a tiempo. Consumos compulsivos que incluyen todas las sustancias, pero también la adicción al sexo, al trabajo o a las compras de bienes o servicios superfluos. 

Agradezco la invitación, por la oportunidad de seguir aprendiendo que me brinda y como reconocimiento a la labor que realizan de ayudarse mutuamente para salir de la adicción. Siempre nos ayuda a pensar el escuchar el padecimiento subjetivo de quienes se sintieron arrojados a buscar en un objeto externo cierto alivio fugaz al malestar que muchas veces acompaña la existencia; máxime en tiempos en que hay un mandato imperativo que exige la felicidad perpetua y creciente, para creerse pleno y realizado. 

Hago referencia a los casos en los que me tocó intervenir profesionalmente y cómo cambió la posibilidad de salir adelante a partir del momento en el que la misma persona asumía su dificultad y se comprometía con su cura, incorporándose a la actividad de un grupo de AA. 

Tanto que me fijo como primer objetivo terapéutico cuando inicio un tratamiento, lograr que el paciente admita que los consumos que lo afectan no están bajo su control, que debe buscar ayuda y que esa ayuda también comprende la que pueden brindarle otras personas que ya transitaron ese camino. Una participación que no reemplazaba sino que, por el contrario potenciaba el trabajo que se había iniciado en el ámbito psicoterapéutico.

Luego de las intervenciones vienen preguntas y respuestas; un intercambio que se extiende otra hora más. Ordenadamente, las preguntas se hacen llegar por escrito, preservando el anonimato de quien la hace. Se multiplican las cuestiones, que se detienen en expresiones que no se alcanzaron a comprender inicialmente y también las propias reflexiones compartidas con el grupo. Hay ansias de entender, de reafirmarse en las propias certezas, de pensar una y otra vez el infierno por el que han atravesado con mucho sufrimiento. 

Luego, tomados todos de las manos, reafirman su compromiso con su propia lucha repitiendo a coro la llamada Oración de la Serenidad: “Señor, concédenos serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, valor para cambiar las que sí podemos, y sabiduría para discernir la diferencia”. Todo un programa de vida. 

Lic. Gerardo Codina

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