Sociedad | 12 de Octubre

驴Raza o Diversidad?

Como se recuerda el d铆a en que Col贸n lleg贸 a las costas de nuestro continente, habla de c贸mo nos definimos en este tiempo. Milei decidi贸 restablecer la denominaci贸n 鈥淒铆a de la Raza鈥 como parte de un giro expl铆cito en la pol铆tica cultural y simb贸lica del Estado. Seg煤n la fundamentaci贸n oficial, el nombre adoptado en 2010 -D铆a del Respeto a la Diversidad Cultural- habr铆a 鈥渄esdibujado鈥 ese hito hist贸rico y el 鈥渆ncuentro de dos mundos鈥 que, para el Ejecutivo, dio origen a la matriz hispanoamericana del pa铆s. Buenos Aires 14 de octubre de 2026. La decisi贸n de volver al nombre 鈥淒铆a de la Raza鈥 expresa, en primer lugar, una reivindicaci贸n de la matriz hisp谩nica como n煤cleo identitario. El Gobierno sostiene que la denominaci贸n 鈥淒铆a del Respeto a la Diversidad Cultural鈥 habr铆a desplazado el eje hacia una lectura de la historia, asociada al multiculturalismo y a las pol铆ticas de reconocimiento de pueblos originarios. Al restituir la nomenclatura tradicional, Milei busca reafirmar una narrativa de continuidad civilizatoria entre Espa帽a y la Argentina, en la que el 鈥渄escubrimiento de Am茅rica鈥 se presenta como el punto fundacional de la cultura occidental en el continente.

Ese gesto se inscribe en una batalla cultural m谩s amplia, en la que el oficialismo procura desarmar los consensos construidos durante las 煤ltimas dos d茅cadas en torno a la diversidad, los derechos humanos y las pol铆ticas de memoria. Esto se traduce en una serie de intervenciones simb贸licas: cuestionamientos a la ESI, revisi贸n de pol铆ticas de g茅nero, desfinanciamiento de organismos vinculados a la diversidad cultural y, tambi茅n, la resignificaci贸n del 12 de octubre. En todos los casos, la operaci贸n consiste en deslegitimar marcos interpretativos que enfatizan la pluralidad cultural, la desigualdad hist贸rica y la violencia colonial, para reemplazarlos por una lectura centrada en la tradici贸n occidental, la herencia europea y la idea de una identidad nacional homog茅nea.

Sin negar el aporte europeo, la mirada libertaria esconde nuestra realidad mestiza, com煤n a todo el continente. M谩s de la mitad de las y los argentinos tenemos ascendientes abor铆genes. Esto es as铆 casi desde el principio de la presencia europea en nuestras tierras. Tanto que la segunda y definitiva fundaci贸n de Buenos Aires fue realizada por 鈥渉ijos de la tierra鈥, nacidos en Santa Cruz de la Sierra (hoy Bolivia) y Asunci贸n (Paraguay), de padres espa帽oles y madres guaran铆es. Y ese fue apenas el comienzo.

Estas tierras de nuestra Am茅rica fueron pobladas desde temprano por personas provenientes de todo el mundo, no s贸lo de Europa. Algunos, forzados a hacerlo, vinieron de 脕frica y luchando por su libertad fueron parte de las Guerras de la Independencia, como Juan Bautista Cabral, Mar铆a Remedios del Valle o Bernardo de Monteagudo. Otros, escapando de la pobreza y la guerra, vinieron de Asia Occidental y se afincaron en muchas provincias donde terminaron destac谩ndose como los Menem, Jalil, Manzur, Saadi y otros tantos. M谩s cerca en el tiempo, contingentes coreanos, chinos y japoneses se integraron a nuestro 鈥渃risol de razas鈥. Esa diversidad es la principal riqueza de nuestra identidad y no se la puede borrar con gestos autoritarios desde el gobierno.


Compartir nota en las redes sociales Enviar Imprimir

Dejanos tu comentario